973 - قال أبو عمرو : وقد خالف يونس داود في حروف كثيرة نذكرها في مواضعها إن شاء الله تعالى . 974 / 374 - وأما طريق ابن سعدان عنه : فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر يعرف بابن أبي « 1 » غسان ، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر ، قال حدّثنا أبو محمد عبيد بن محمد المؤدّب ، قال حدّثنا محمد بن سعدان ، قال قرأت على سليم بن عيسى ، فلما قرأت عليه قلت له : نروي هذه الحروف عنك عن حمزة ؟ قال : نعم ، اروها عني عن حمزة « 2 » . 975 / 375 - وقرأت القرآن كله على أبي الحسن بن غلبون ، وقال لي قرأت القرآن بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار ، وأخبرني أنه قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن إبراهيم ، وقرأ أبو عبد الله على أبي العبّاس محمد بن أحمد بن واصل المقرئ ، وقرأ أبو العباس على أبي جعفر محمد بن سعدان النحوي ، وقرأ أبو جعفر على سليم ، وقرأ سليم على حمزة « 3 » . 976 / 376 - وأما طريق ابن جبير عنه : فحدّثنا الفارسي ، قال حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال حدّثنا محمد بن محمد بن الوزير قال حدّثنا عبد الرزاق بن الحسن قال حدّثنا أحمد بن جبير قال قرأت قراءة حمزة على سليم بن عيسى « 4 » . 977 / 377 - وأما طريق أبي « 5 » هشام عنه : فحدّثنا محمد بن أحمد قال حدّثنا ابن مجاهد قال : حدّثني موسى بن إسحاق ، عن أبي هشام ، عن سليم ، عن حمزة « 6 » . 978 / 378 - وحدّثنا الفارسي ، قال حدّثنا أبو طاهر قال حدّثنا علي بن أحمد

--> ( 1 ) سقطت ( أبي ) من م . ( 2 ) الطريق الرابع والسبعون بعد الثلاث مائة هو طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . تقدم في الفقرة / 574 . ( 3 ) محمد بن أحمد بن إبراهيم ، أبو عبد الله ، البغدادي ، المعروف بالرامي ، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن أحمد بن واصل ، روى القراءة عنه عرضا محمد بن يوسف بن نهار . غاية 2 / 51 . والطريق الخامس والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . ( 4 ) الطريق السادس والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف . ( 5 ) في م : ( ابن هشام ) . وهو خطأ . ( 6 ) الطريق السابع والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف ، وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 97 . وإسناده صحيح .